La enemización es una práctica de estigmatización, tan común como antigua. Básicamente, consiste en atribuir a otras (a terceros) características negativas que permitan su desacreditación, así como abrazar la deslegitimación desde un expediente que trasunta los antagonismos.

Toda diferencia se exacerba mediante la elaboración de discursos y relatos de oposición entre buenos y malos, amigos y enemigos, pero que en sus formas más políticas e ideológicas adquieren connotaciones de discriminación y odio a la diferencia. La enemización o práctica de construir enemigos que abunda transversalmente en nuestro paisaje político, tiende a cierta estabilidad histórica y se constituye de manera sistemática e institucionalizada.

En climas de crispación sociopolítica -como el Chile actual-, los discursos y prácticas de enemización se ajustan a la contingencia y son utilizados estratégicamente, es decir, apelando particularmente a las subjetividades con fines políticos. Por eso, la enemización es una forma de psicopolítica.

Ahora bien, ¿cómo se expresa todo lo anterior en el actual escenario político del plebiscito de salida de la propuesta constitucional de la Convención?

Esencialmente, mediante campañas en las cuales se desacredita al otro, no solo por lo que hace, sino por lo que representa. Las/os convencionales, en este sentido, representan mayoritariamente las diversidades y las disidencias que nunca han sido realmente aceptadas y, por lo tanto, debían ser destituidas, incluso antes de la realización de su trabajo. En efecto, ¿cómo explicar que sean las disidencias las responsables de constituirnos como sociedad, si son las mismas habitualmente marginadas y socialmente excluidas? Para una parte de la población, que además tiene el monopolio del poder político y mediático, simplemente no es posible. Para ellas/os los enemigos del país fueron los responsables de redactar la Constitución. Básicamente, una herejía política, social y cultural.

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In this podcast episode, we discuss the impact of cultural narratives on mirror syndrome among young women with Pablo Valdivia, Professor of European Culture & Literature at the University of Groningen and Rosmery-Ann Boegeholz, Researcher at the University of Groningen and the National Research School for Literary Studies in the Netherlands.

Rodolfo Hlousek, Chillán 1977, es parte del Doctorado en Comunicación UFRO-UACh, y actualmente se encuentra realizando una pasantía en Brasil durante el primer semestre de 2022 en el Centro de Estudios de la Ciudadanía, Violencia y Violencia Urbana, de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ). Allí busca concluir su tesis titulada “Migración forzada, racialización y nuevas subjetividades: análisis de la experiencia barrial como práctica descolonizadora de inmigrantes haitianos residentes en la ciudad de Temuco, región de La Araucanía, Chile”.

Hlousek, que además destaca por un conjunto de escritos en el campo de la literatura y la poesía chilena, valora la beca en el ámbito del desarrollo personal y el aporte del Dr. Michel Misse, como así mismo, el Dr. Evandro Vieira. La pasantía ayuda a abrir una línea de investigación en torno a la migración. Además, en el ámbito profesional, sostiene Hlousek, la estancia doctoral es muy necesaria “para incorporar nuevas categorías y un marco bibliográfico más actualizado, que ayuda en los análisis junto con investigadores del Centro y abrir espacios conducentes a Convenios entre la UFRO y la UFRJ, además de publicar artículos con investigadores afiliados entre ambas instituciones”.

El Doctorado en Comunicación es un Programa de Graduación Conjunta entre la Universidad de La Frontera y la Universidad Austral de Chile, orientado a identificar nuevos problemas y desarrollar investigación en el campo de la comunicación, desde una perspectiva interdisciplinaria, para contribuir a la comprensión de las problemáticas asociadas a los distintos contextos, tanto a nivel local y regional como nacional e internacional.